“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”语出《品德经》，意思是最大的祸殃就是不知足，最大的过错莫过于贪得无厌，老子因此感伤“故知足之足，常足矣”，即是说明确知足的人才华经常感应知足。寥寥数语，既展现了贪欲之害，更体现了“知足”之智与“控制”之道。这也提醒党员干部要严以自律、俭以养德，时刻谨记“知足则久，守廉方安”的原理。

知足似幽兰自芳，源于苏醒，贵在持守。知足并非消极妥协，而是对人生实质的深刻洞察。昔人深明“知止不殆”的原理。北宋名臣范仲淹，年轻时受苦修业，身居高位后依旧坚持清廉质朴作风，晚年更是捐出俸禄兴办义学，身体力行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想
；清代廉吏张伯行，以“一丝一粒，我之名节
；一厘一毫，民之脂膏”自省自警，其清廉之名士芳百世。唯有守住心田“不贪”的至宝，不被外物所奴役，才华心境澄明，行稳致远。

控制始于慎微，成于持恒。清廉的堤坝往往溃于细微之处的松懈。从“知足”到“知止”，要害在于慎始慎微，防患于未然。东汉名臣杨震“暮夜却金”，以“天知、神知、我知、子知”的“四知”箴言严拒行贿，守住了清白。明代何良俊在《四友斋丛说》中用“白袍点墨，终不可湔”的比喻申饬，清廉一旦被小贪小占的污点沾染，便再难恢复纯净。揆诸现实，那些违纪违法向导干部往往有着相似的蜕化轨迹：从笑纳“一包烟、一瓶酒”这样的“小节”失守最先，在“温水煮田鸡”般的侵蚀中逐渐损失小心，私欲最终如洪水决堤，不可料理，落得身败名裂的下场。这即是缺乏控制，纵容贪欲招致灾祸的凄切教训。

“不贪为宝，廉慎为师。”关于党员干部而言，“知足常止”绝非朴陋教条，必需转化为“日日掸尘，时时扫除”的躬身实践，常思入党宣誓时的拳拳初心，常掂任职允许处的巍巍重任，常念退休回望际的朗朗襟怀。唯有将“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的清廉本色融入血脉，方能永葆“要留清白在人世”的小儿赤心，做到知足常止、廉久心安。

（泉源：中央纪委国家监委网站）